| Titre : |
Zomia ou l'art de ne pas être gouverné |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
James C. Scott, Auteur ; Nicolas Guilhot, Traducteur ; Frédéric Joly, Traducteur ; Olivier Ruchet, Auteur |
| Editeur : |
Paris [France] : le Seuil |
| Année de publication : |
2013 |
| Importance : |
259 p |
| Format : |
24cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-02-104992-3 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
CRITIQUE DE LA CIVILISATION
ETAT
SCIENCES:Sciences sociales:ANTHROPOLOGIE
_Zones géographiques:Asie:Asie du Sud-Est
|
| Résumé : |
Depuis deux mille ans, les communautés montagneuses d’une vaste région d’Asie du Sud-Est refusent obstinément leur intégration à l’État. Zomia : cœest le nom de cette zone d’insoumission qui n ? apparaît sur aucune carte, où les fugitifs ? environ 100 millions de personnes ?, se sont réfugiés pour échapper au contrôle des gouvernements des plaines. Traités comme des « barbares » par les États qui cherchaient à les soumettre, ces peuples nomades ont mis en place des stratégies de résistance parfois surprenantes pour échapper à l’État, synonyme de travail forcé, d’impôt, de conscription.
Privilégiant des modèles politiques d’auto-organisation comme alternative au Léviathan étatique, certains sont allés jusqu ? à choisir d’abandonner l’écriture pour éviter la consignation, synonyme d’appropriation de leur mémoire et de leur identité. Poursuivant les intuitions et travaux de Pierre Clastres et Michel Foucault, l’auteur nous propose une étonnante contre-histoire de la modernité. Car Zomia met au défi les délimitations géographiques traditionnelles et les évidences politiques, et pose des questions essentielles : que signifie la « civilisation » ? Que peut-on apprendre des peuples qui ont voulu y échapper ? Quelle est la nature des relations entre États, territoire, populations, frontières ? Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, la disparition de la rebelle Zomia paraît inéluctable.
Mais son histoire nous rappelle que la « civilisation » peut être synonyme d’oppression, et que le sens de l’histoire n ? est aussi pas univoque qu ? on le croit. |
| Permalink : |
https://bibliotheque.cira-marseille.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i |
Zomia ou l'art de ne pas être gouverné [texte imprimé] / James C. Scott, Auteur ; Nicolas Guilhot, Traducteur ; Frédéric Joly, Traducteur ; Olivier Ruchet, Auteur . - Paris [France] : le Seuil, 2013 . - 259 p ; 24cm. ISBN : 978-2-02-104992-3 Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
CRITIQUE DE LA CIVILISATION
ETAT
SCIENCES:Sciences sociales:ANTHROPOLOGIE
_Zones géographiques:Asie:Asie du Sud-Est
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| Résumé : |
Depuis deux mille ans, les communautés montagneuses d’une vaste région d’Asie du Sud-Est refusent obstinément leur intégration à l’État. Zomia : cœest le nom de cette zone d’insoumission qui n ? apparaît sur aucune carte, où les fugitifs ? environ 100 millions de personnes ?, se sont réfugiés pour échapper au contrôle des gouvernements des plaines. Traités comme des « barbares » par les États qui cherchaient à les soumettre, ces peuples nomades ont mis en place des stratégies de résistance parfois surprenantes pour échapper à l’État, synonyme de travail forcé, d’impôt, de conscription.
Privilégiant des modèles politiques d’auto-organisation comme alternative au Léviathan étatique, certains sont allés jusqu ? à choisir d’abandonner l’écriture pour éviter la consignation, synonyme d’appropriation de leur mémoire et de leur identité. Poursuivant les intuitions et travaux de Pierre Clastres et Michel Foucault, l’auteur nous propose une étonnante contre-histoire de la modernité. Car Zomia met au défi les délimitations géographiques traditionnelles et les évidences politiques, et pose des questions essentielles : que signifie la « civilisation » ? Que peut-on apprendre des peuples qui ont voulu y échapper ? Quelle est la nature des relations entre États, territoire, populations, frontières ? Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, la disparition de la rebelle Zomia paraît inéluctable.
Mais son histoire nous rappelle que la « civilisation » peut être synonyme d’oppression, et que le sens de l’histoire n ? est aussi pas univoque qu ? on le croit. |
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